當初想讀川端康成的《古都》也是因為聽到梁文道的《一千零一夜》介紹。那時剛從日本旅遊回來，一直感覺意猶未盡，總想著什麼時候再回去看看沒去到的景點，例如京都附近的嵐山。
《古都》的故事內容就不想一一總結了，反正google一下就有。我只想總結一下《古都》所描述到的景點 – 跟著千重子領略京都還有京都的祭典。
祭典。像書中所描寫的戰後的京都不斷的在變化，或許現在京都祭典已充滿了商業氣氛，不再是像以前純粹的文化傳承。我還是想親身體驗千年古都的特有的慶典（祭典）。
千重子抓住紅格子門，目送苗子遠去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前髮上飄落了少許細雪，很快就消融了。整個市街也還在沈睡著。—川端康成之《古都》
今天剛看完電影「流浪地球」，改編自劉慈欣的同名小說。第一次接觸科幻也是劉慈欣的「三體」，而這也是我目前為止讀過的唯一科幻小說。當時讀「三體」覺得黑暗森林法則這個概念很新穎，跟我之前讀過的純文學不太一樣。不過，也基於本身物理知識比較淺薄（特別是對於物理的中文名詞），讀起來有點費勁，不過故事大背景還是很吸引我的。
說到電影「流浪地球」，網上遍佈各種鍵盤手，各執己見。其實看個電影就是圖個開心，需要這樣比較來比較去嗎？電影看完了，如果讓你感覺很燃很爽，對我來說那就是個好電影。所以「流浪地球」我是強推的。
關於科幻，情懷，人文各種評價網上都能搜。那我就不說，反正我也沒有更好的觀點或論點。
不過，吳孟達飾演的爺爺讓我很驚艷。看的時候，一直覺得這個人看著好熟悉，長得好像吳孟達。可是，他的一些表演細節跟之前周星馳裡面所認識的吳孟達給我的感覺很不一樣，完全沒有那種輕浮色老頭感覺。而他坐在沙發上死去那一幕，對我來說也是最感人的一幕。
這次旅程選擇去溫莎堡也只是因為順路，後來才知道這是Prince Harry 和Megan結婚的地方。不過我不是英皇室迷，所以對這個興趣沒有太大。
可惜溫莎堡室內不允許拍照，裡面有個長廊頂上有各種騎士的徽章。如果某個貴族騎士犯法了，他的徽章就會用白布遮蓋，時刻地提醒眾人他所犯下的罪行。
對於盧浮宮我唯一印象是達文西的「蒙羅麗莎的微笑」。據說是一幅A4紙般大小的畫，其實我一直不解這畫出名的原因，真的只因為畫中女人那若即若離的微笑嗎？
到了盧浮宮才發現裡面收藏了不少聞名的畫作。對於知識淺薄的我，我只能認得出此畫我見過，卻叫不出名字。 至於Mona Lisa，事實是她比A4紙大一點，至於各種的神秘，我還是領略不太到。只覺得圍繞著她絡繹不絕的遊客和自拍客讓我覺得很擁擠。
去巴黎的飛機上，看了點關於盧浮宮的紀錄片，才知道盧浮宮廣場中心那個玻璃金字塔原來是出自一個美籍華人建築師，貝聿銘之手。
“贝聿铭为苏州望族之后，出生于民初中国广东省广州市，父亲贝祖贻曾任中华民国中央银行总裁，也是中国银行创始人之一，生母庄氏乃清廷国子监祭酒之后，于贝氏13岁时罹癌过世，继母蒋士云，为中华民国驻外使节蒋履福[2]之女。
贝聿铭作品以公共建筑、文教建筑为主，被归类为现代主义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃与石材，代表作品有美国华盛顿特区国家艺廊东厢、法国巴黎卢浮宫扩建工程、香港中国银行大厦、1970年日本万国博览会中华民国馆、东海大学路思义教堂(与陈其宽共同设计，由陈其宽执行)，近期作品有卡塔尔多哈伊斯兰艺术博物馆和中国驻美国大使馆。” —- 摘自wikipedia
初次認識聖心堂是從漫畫「交響情人夢：巴黎篇」，真一指著高處的教堂跟野田妹說，看這就是聖心堂。第二次看到聖心堂是在另外一部影視劇「放棄我抓緊我」。所以，在我的記憶裡，聖心堂是浪漫的象徵。
然而，當我wiki了一下……果然大部分事情的起因都離不開政治與權利。至於後來影視堆砌出來的浪漫情懷也只是這種殘酷權利過後的洗白。
最早出现建造一座供奉圣心教堂的想法是在法国大革命不久后，从偏激的天主教徒与保皇主义者[1]之间出现的，在普法战争之后与接踵而来的激进的巴黎公社（1870年-1871年）间广泛的传播开来，大约有58,000名巴黎公社社员在战争中失去他们的生命。国民议会在1873年7月24日对巴黎总主教若瑟·伊波利特·吉伯的请求作出了反应，他们投票决定建造圣心堂，而且定义它为“对巴黎公社社员所犯下的罪行的补偿”[2]。
蒙马特是巴黎公社第一次暴动的地点，也有许多公社的中坚份子永远被埋葬在原先是石膏坑道的地下回廊里，这里是他们最后撤退的地点，但是因为凡尔赛军在入口引爆炸药而全数丧生。巴黎公社处死了当时的巴黎总主教乔治·达尔博伊，而他也成了复兴教堂的烈士。
身为达尔博伊后继者的吉伯总主教，曾经在1872年10月爬上蒙马特高地上，而且随着云层散开，他纪录下一个远景：“就在这里！烈士们就在这里[3]！这里由圣心所支配着，所以才会如此的吸引人[4]。
牛津大學創立與1096年。創立原因也是逼於無奈 – 因為法國跟英國開戰了，原本英國的學子門去巴黎求學如今都被拒了， 所以渴望知識的英國學子們只好自立門戶在本國建立的大學。我相信世界上一切事情都是因果循懷。每件事情都有背後的因，而得出了現在的果。
其實去牛津參觀之前，身邊的朋友都說Cambridge比較有特點。 可能因為先入為主了，當時參觀的時候並沒有太大的興趣。比較記得起來的是導遊說到Baroque（巴洛克）跟Gothic（哥特）建築的區別。左圖是標準的Gothic建築，頂端是不一樣的設計。右圖是Gothic加入Baroque元素，頂端的兩邊是一樣的設計。
2019年重遊倫敦的最主要目的是來看看大英博物館。去之前還看了點書「British Museum – A History of the World in 100 objects」。如果想把整個博物館都逛完，肯定要兩三天時間。當時因為時間有限，我們先著重看了埃及館，中國館還有那塊文明的Rosetta Stone（羅塞塔石碑），大概花了3-4小時。
想去埃及館只要想看木乃伊。說實話，我對整個中亞文化了解非常的膚淺 。 所以現在讓我去埃及參觀金字塔和各種神殿，我也只會是一頭霧水，很難理解背後歷史。
Rosetta Stone （羅賽塔石碑）是一块制作于公元前196年的花岗闪长岩石碑，原本只是一块刻有古埃及法老托勒密五世诏书的石碑，但由于这块石碑同时刻有同一段内容的三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构。
當時Rosetta Stone讓我聯想起了周董「愛在西元前」的那句歌詞“用楔形文字刻下了永遠，那已風化千年的誓言”。後來想去看看美索不達米亞館 (Mesopotamia)，可惜由於時間關係，只能留作下次了。
古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典
刻在黑色的玄武岩 距今已經三千七百多年
中國館收藏是以朝代排列，也是非常的丰富。这次主要是想看看宋代的汝窑。据说汝窑的釉色是想表達“雨過天晴雲破處”的意境。我也不清楚為什麼，每次看著汝窑都有種心曠神怡的感覺。
可以說凡賽爾宮是Baroque art的最高體現了。說實話我對Baroque的了解並不多，大學時期拿了一個學期的art history，為了應付考試背了一點特徵，總而言之Baroque給我的感覺就是繁花盛開，百花爭豔，光彩奪目，對於我而言甚至是目眩神迷。
可是人家太陽大帝Louis XIV喜歡。去Versaille之前，我強烈建議看看BBC紀錄片Versaille從當初路易十四怎麼把他爸的hunting mansion演變成一座豪華宮殿，到自卑的路易十五揮霍淫亂的生活，到路易十六無奈又無能的走向斷頭台。看完這個還可以看看關於Napoleon資料，因為Versaillei 裡面也有不少關於Napoleon的蹤跡。
我嘗試拍幾張比較代表性的照片，可惜技術有限，怎麼拍都不能凸顯出Versaille的那種奢華。所以，那種奢華的感覺只能留在記憶裡了。
這次來到巴黎的吉美博物館主要是想看看當年被伯希和（Paul Pelliot）運回巴黎的敦煌文物。其實除了中國館，吉美裡面有不少其他亞洲文物，只是時間不太夠，而且我對其他亞洲文化沒什麼了解，看到很多歷史悠久的雕像卻不懂它們背後的故事。而對於敦煌文化，說真的我也沒什麼了解，更確切的說我對佛教的了解也只停留在片面。
1908年2月，法国探险家伯希和用500两银子从王道士那里换取了大约7000件文物，其中包括200多件绘画品，于1909年11月运达巴黎。写卷部分入藏法国国家图书馆，艺术品部分最初入藏卢浮宫美术馆，后来陆续收藏进吉美博物馆。—— 摘自 http://art.ifeng.com/2015/1207/2635890.shtml
P.S. 剛看了下wiki，原來我跟伯希和是同一天生日 😄
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